Bouddhisme japonais (Le)



Le bouddhisme japonais

Toute la vie spirituelle du Japon, les lettres, les arts, les moeurs sont imprégnés de philosophie bouddhique et ne peuvent se comprendre sans elle. (H. Ui)

En présentant de façon particulièrement claire les doctrines philosophiques des différentes écoles du bouddhisme japonais, ainsi que leur fondateur et leurs principaux temples, cet ouvrage de référence, sans équivalent, permet à chacun de se familiariser avec l'une des expressions les plus originales de l'enseignement du Bouddha et de pénétrer le coeur spirituel du Japon.

L'auteur expose les principes de chaque école par le biais de conversations avec des moines, ce qui rend la lecture très plaisante, d'autant que ces échanges sont tenus dans le cadre de monastères célèbres et que la beauté de l'environnement participe à la sérénité du récit.

En outre, la sympathie dont fait preuve l'auteur envers le bouddhisme et le peuple japonais, conjuguée à une intelligence intuitive de la doctrine, lui permettent de nous transmettre le meilleur du bouddhisme japonais dans ses différentes expressions.

Toute la philosophie bouddhique est faite pour l'homme, est basée sur l'homme, s'est constituée pour l'homme et par l'homme. Le bouddhisme est une cristallisation de l'effort spirituel humain. (H. Ono)

Traducteur du japonais et du sanscrit, Émile Steinilber-Oberlin est né en 1878. Il a publié des essais philosophiques, des ouvrages de linguistique et des traductions de poètes japonais dont les Notes de l'oreiller de Sei Shonagon et des haikus de Bashô Matsuo. Cet ouvrage a été édité pour la première fois en 1930, et il était depuis longtemps introuvable.